-
‘我本卜祭为民，岂乎自当之。’乃使人积薪，剪发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。”[11]后来，焚巫 以祈雨这种残酷的仪式不再采用，但人们一直没有中断对祈雨术的研究，汉世大儒董仲舒...见人多矣，而未尝见如子者。”乃延君入曲室之中。……因以所修秘术密以告君。道人曰：“此长生内术，世莫知也。”
首先，裴姓乃是西域诸姓之一[④]，裴玄仁有可能本为胡族。另外，这段记载也表明“得鬼...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
-
仿佛便问，是否有何难事，两女道出原委。说在世间百姓之间，济公活佛最为人们敬爱，他为民行善解难不辞辛劳，但却很少见寺院供奉活佛，甚是憾事。近闻法师重塑大林寺佛像，受万民之托，请塑济公活佛在列。两女诚切之情...
静海大和尚访谈录
作者：慧伯
武进大林寺现为江苏省二十一所重点寺庙之一。中共十一届三中全会以后，落实宗教信仰自由政策，武进县人民政府批准恢复大林寺。1989年6月28日，...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
-
辩论三乘。乾隆中回锡兴之天柱山白云寺，振兴佛法，皈依者众。己亥(乾隆四十四年)大旱，总镇三公(德)为民请降甘霖，师作法祷雨，大澍三日。三公捐资重修大殿，妆饰佛祖，复补修韩真人殿，聿然奂新。崇祠宏宇，巍然...普陀，竭诚礼觐，恳求摄受，皈依座下。师犹坚持不许，指徐母子往宁波观宗寺皈依谛公。民八年，周孟由兄弟，奉庶祖母登山，再四恳求，必请收为弟子。师观察时机，理难再却，故为各赐法名。此为师许人皈依之始，而...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
-
才是澈底。“无始无明”譬如盗魁，“一念无明”譬如股匪，“六根”譬如贼匪所用的武器。欲为民除患，必须剿贼，但擒贼要擒王，所谓“歼厥渠魁，胁从罔治”。盗首已除，股匪无主，则其受抚也必矣。若舍其魁首，而擒其附...，乃至闹市之中，四民浩浩，经商贸易，以至于风鸣鸟噪，皆与自己无别。然后佛与众生为一，烦恼与菩提为一，心与境为一，明与暗为一，是与非为一，乃至千差万别，悉皆为一，方可揽长河为酥酪，变大地作黄金。都卢浑成...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
-
主人定赖佛图澄。
在南山西十里的武乡段村（今武乡县城关），矗立着一座工艺精湛，结构严谨，造型优美，秀丽端庄的千佛塔。
正是这座巍峨壮观的千佛宝塔，记载着大慈大悲、为民造福的阎和尚与...
佛图澄的传说
王照骞
两晋十六国时期，由于连年战争，我国北方地区的土地荒芜，尸骨遍地，广大人民处于水深火热之中。为拯救这方苦难，一位神通广大的高僧，不远万里，穿越流沙，...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
-
。乾隆中回锡兴之天柱山白云寺，振兴佛法，皈依者众。己亥(乾隆四十四年)大旱，总镇三公(德)为民请降甘霖，师作法祷雨，大澍三日。三公捐资重修大殿，妆饰佛祖，复补修韩真人殿，聿然奂新。崇祠宏宇，巍然大观。...竭诚礼觐，恳求摄受，皈依座下。师犹坚持不许，指徐母子往宁波观宗寺皈依谛公。民八年，周孟由兄弟，奉庶祖母登山，再四恳求，必请收为弟子。师观察时机，理难再却，故为各赐法名。此为师许人皈依之始，而文钞亦实为...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
-
为高邮中学一名患白血病的学生李涛治病主动捐款，奉献爱心，城区各场所佛教徒和广大居士在他们的带领下，也纷纷解囊相助，川青福缘庵捐款2500元为民造桥铺路，慰问困难户300元，还为贫困学生买文化用具200...；清中叶以后则专指高邮城和城郊的天王寺、承天寺、放生寺、善因寺、乾明寺、永清寺、镇国寺和净土寺，历史上寺庙有405座。
一、寺院（庵）
镇国寺
镇国寺位于高邮城西运河河心岛，为唐代举...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
-
为什么《大学》要将修身提到这样的高度？在《中庸》这里就提供了答案：为政在人！赵州老和尚说过这样一段话：“正人行邪法，邪法亦归正；邪人行正法，正法亦归邪！”只要是内心正派的人，他一心为公，一心为民，虽然有...序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛所以序齿也。
践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
郊社之礼，所以事上帝也。宗庙...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
-
七年（1918年）说服楚雄匪徒首领杨天福、吴学显归顺唐继尧，为国息争、为民安堵。在昆明忠烈祠启建水陆道场前，与滇督唐继尧定三事：“一、道场起经之日，全市禁屠。二、大赦牢狱。三、赈济难民。”至次年“（法...（1840-1959），湖南湘乡人，振兴六大祖庭、弘演五宗宗风，为近代中国佛教转型做出杰出贡献。笔者试将虚云一生业绩与佛教的社会角色及社会承担这一主题结合，重点从他重视戒律在规范僧团中的作用、重塑佛教...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
我要请他大赦的。假如你不听我劝，古今战争，胜败难说，你与唐各有各的力量，究竟你比唐总要差些，他有人有财有补充，有中央力量；我今日不是向你招安，路过此地，总算有缘，为国息争，为民安乐，方外人不惜饶舌；听...
虚云老和尚一生中的难事奇事
摘录于《虚云老和尚自述年谱》
一难生为肉球
人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以“生苦”影响母体最大，所以我们学佛人，要“上报四重恩，下济三途苦”。老和尚是在清道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html